Но люди не считали, что они находятся в полной зависимости от богов, и помогали себе и сами разными способами. Брахманы предписывают правила для совершения шраута-жертвоприношений и дают объяснения цели и значения актов жертвоприношения. Отсюда, от выражения действия словом, начинается и усиленная работа по систематизации обрядов, их осмыслению, согласованию между собой и с текстами сакральной поэзии вед. Важную роль в санскарах играл социальный статус человека. Авторитеты придерживаются разного мнения о том, должна ли эта санскара совершаться при каждой беременности или только при первой.

Добавил: Mazujas
Размер: 63.93 Mb
Скачали: 83070
Формат: ZIP архив

Пандей Р Б — 1 книг

Ближе к вечеру устраивалось поклонение богам, предкам, различным сверхъестественным существам, многочисленным демонам, чудовищам, змеям и т. Различные течения классической индийской философии восходят к упанишадам, и сами упанишады нередко назьшают философскими сочинениями. Книга по которой воспитывали детей правителей! В конечном счете, хотя и не полностью, жрецу удалось вытеснить мага, которого стали считать действующим в союзе с нечистой силой.

Search books online

Авторитеты придерживаются собрнаие мнения о том, должна ли эта санскара совершаться при каждой беременности или только при первой. Яджнавалкья I, 68 также разрешает замещение: Ко многим своеобразным явлениям индийской культуры мы прилагаем привычные европейские наименования, рассматривая, например, упанишады как памятники философии, дхармашастры как сборники законов, шастры как трактаты.

Если бы эти ритуалы не были народными по своему происхождению, они не смогли бы так распространиться и существовать столь долго.

Во время их совершения обычно обращались с молитвами к богам о защите и о семейном благополучии, т. Во время свадебной церемонии муж и жена надевали одежды и украшения в соответствии с их социальным статусом.

  ЭДГАР УОЛЛЕС ЗЕЛЕНАЯ МАМБА СБОРНИК СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО

Древнеиндийские домашние обряды. Пандей Р. Б. Скачать книгу – Институт Аюрведы «Аюрведа Гуру»

Во время церемонии стрижки окропляли голову мальчика. Они требовали постоянной бдительности, тщательного анализа и быстрой реакции. Она смывала физическую нечистоту и отвращала демонов и чертей. Записывались мельчайшие детали, и отклонение от фиксированных правил стало нежелательным.

Его задача — дать классификацию построек и жителей по варновому составу, по профессиям и т. Пример Яджнавалкьи, имевшего двух жен, показывает, что была возможна полигамия.

Книга «Древнеиндийские домашние обряды» — Пандей Р. Б. скачать бесплатно

Это было тайное имя, известное только родителям. Предписания о санскарах даются в первом отделе. Националистическая идеология и психология, связанная с санскритизацией, отражается и в научной и публицистической литературе Индии. На европейских языках имеется значительная литература, посвященная классическим индийским ритуалам, в том числе кнги так называемым домашним. Мимансаки употребляли это слово не в значении очищающих обрядов, касающихся отдельных личностей, а в значении очищения жертвенных предметов перед их сожжением.

Еще одним элементом санскар была ориентация по сторонам света. В качестве необязательных церемоний они не принадлежали к собственно санскарам, являвшимся обязательными. Они придерживались мнения, что эта санскара должна совершаться только при первом зачатии, поскольку утроба, однажды сощрание, сохраняет чистоту для зачатия в будущем.

В ведийских панюей, однако, нередко встречаются молитвы, имеющие целью успешное зачатие: Алтарь предварительно смазывался коровьим навозом, его площадка расчерчивалась в определенном порядке линиями, направленными к северу и к востоку, окроплялась водою, обкладывалась вокруг священной травой в направлении по солнцу с востока до северной стороны и т.

  КЛИП ИЗ ФИЛЬМА СПЕЦНАЗ БОБИ БОБА СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО

Хотя они стремятся объяснить древние тексты, но помимо этого также дополняют их и налагают ограничения. Грихьясутры классифицируют все домашние обряды по пандрй различных жертвоприношений Аш-валаяна, 1,1,2; Параскара, I, 4, 1.

Остатки пищи могли быть предложены домочадцам, но категорически запрещалось доедать за чужим человеком.

Эта санскара целиком описывается в рр, но здесь также ритуал имеет чисто религиозный характер, и элементы народных суеверий выражены в нем очень слабо. Наиболее существенным в создании ритуальной литературы представляется то, что совершающий обряд стремится к выражению ритуального действия словом. Санскары являются сложной комбинацией различных элементов. Собственно говоря, комментарий важнее, чем тексты, поскольку индийцы разных областей следуют определенному комментарию, принятому в данной области.

Вторая трудность — это национальное чувство, которое обращает внимание только на светлые стороны прошлого и мешает критическому взгляду, столь необходимому для всякой исследовательской работы. Может еще какую жемчужину пропустил

Back to Top